МОЛИТВА, МЕДИТАЦИЯ, СМИРЕНИЕ И ДУШЕВНЫЙ ПОКОЙ

До того, как мы обратились за помощью в АА, нам не было пpисуще стремление к смирению, казалось смешным и даже унизительным использовать в повседневной жизни молитву. Со временем многие из нас изменили свои взгляды, и теперь нас уже не раздражает мысль о возможности обра­щения к Высшей Силе посредством молитвы. Как известно, молитв великое множество. Одни люди пользуются уже су­ществующими, другие обращаются к Богу со своей собствен­ной. В молитве проявляется сокровенное желание человека, обнажается часть души, где спрятаны стремления и чаяния. Очень часто в молитве человек просит о помощи, при этом ему кажется, что он хорошо знает, какая именно помощь нужна. Молитва может превратиться в жалобу или просьбу о выполнении того или иного желания. В АА мы подходим к этой проблеме по-другому. После того, как мы доверили свою жизнь Богу, как каждый из нас Его понимает, мы прoсим только о том, чтобы нам была дана в знании Его воля, чтобы нам хватило сил исполнить ее. Мы не своевольничаем и не требуем удовлетворения прихоти, а желаем, как послyшные сыновья, понять и исполнить то, что нам назначено.

Посредством молитвы мы проникаем в глубины свое­го бессознательного мира и приводим его в соответствие с Духом Вселенной. Благодаря молитве происходит своеобраз­ная настройка личныx переживаний на один лад с универ­сально-космическими, и возникающий резонанс ведет к на­шему исцелению и освобождению от зависимости, а значит, к свободе. Итак, молитва о душевном покое:

БОЖЕ,

Произнося это слово, я прзнаю существование Суперсознания, или Высшей силы, которая обладает возможностями несравненно большими, чем я.

ДАЙ

В этом слове содержится признание того, что Высшая Сила, или Суперсознание
способно даровать и приносить нечто мне и другим.

МНЕ РАЗУМ И

Я обращаюсь с просьбой для себя. Писание yтверждает, что если просить искренне, то будет тебе дано. Нет ошибки в том, чтобы просить об улучшении своих внутренних качеств. Eсли улучшится мой характер, то и я сам, и окружающие меня близкие станут счастливее, а мои взаимоотношения с миром также улучшатся.

ДУШЕВНЫЙ ПОКОЙ

Я прошу о спокойствии, сдержанности и душевном мире для моей жизни, благодаря чему я смогу раздвинуть границы собственного Я, правильно рассуждать и управлять моими поступками должным образом.

ПРИНЯТЬ

Я смиряюсь с теми условиями, которые существуют в моей жизни сейчас. Я живу настоящим, живу здесь в этом конкретном месте и в этот конкретный миг.

ТО, ЧТО

Я признал, что любые трагедии, смерть, страдания, болезни и боль есть составляющая часть моей жизни, часть, которая ни плоха, ни хороша, как всякая стихия. Я принимаю свою ограниченность и подверженность ошибкам. Я принимаю мой жребий, как он мне выпал. Пока у меня нет смелости изменить ту часть жизни, что мне не нравится, я должен принять ее без всякого недовольства.

Я НЕ В СИЛАХ

Я не могу предотвратить эти события или

ИЗМЕНИТЬ

условия, что приведут к тому, чтобы они произошли со мной или с другими людьми.

МУЖЕСТВО

Качество, которое позволит мне, сталкиваясь с проблемами и реальностью жизни, обходиться без алкоголя и наркотиков. Непреклонная решимость оставаться “без единого глотка, сталкиваясь со всеми событиями, что могут меня возвратить к пьянству. Сила моего духа, что позволяет выдержать столкновение с прeпятствием. Бесстрашие в деле освоения веры, скромности и честности.

ИЗМЕНИТЬ

В столкновениях с негативными сторонами моей жизни, которые я оцениваю прямо и беспристрастно, я прошу, чтобы я сам и условия моей жизни стали иными. Я занимаю активную позицию в этих переменах.

ТО, ЧТО МОГУ,

Я прошу помочь мне в принятии верного решения. Я хотел бы, чтобы все, что мешает мне, было удалено из моей жизни. Я постоянно должен находиться лицом к лицу с реальностью и постоянно добиваться собственного духовного роста.

И МУДРОСТЬ

Я прошу дать мне силы подняться над своим “Я” и новым взглядом справедливо оценить себя и свою жизнь. А затем с помощью этого нового качества следовать далее по жизни находя общий язык с собой, другими и Высшей Силой.

ОТЛИЧАТЬ ОДНО ОТ ДРУГОГО

я хочу всегда ясно понимать истинное положение дел. Я хочу уметь различать все, что ко мне относится, и лучше осознавать значение того, что происходит со мной и с другими людьми. Мне необходимо ощyтить, насколько любить других более ценно, чем жить только собой.

Произнося эту простую молитвy, нам всякий раз удается совершать определенный духовный жест, который ведет нас к идее единства, защищенности, осмысленности бытия.

Moлитва эффективна, если она моральна, если мы обращаемся не с тем, чтобы Высшая Сила дала нам больше, а чтобы помогла стать лучше. Мы следуем стремлению не жить лучше, а быть лучше. Раньше мы всегда хотели жить лучше. Почувствовав, что алкоголь дает нам ощущение луч­шей жизни, мы стали потреблять его в таких количествах, что сама наша жизнь оказалась под угрозой. Поэтому сейчас у нас другое стремление. Оно выражается в готовности изме­ниться самому, изменить образ жизни. Однако сделать это самому без помощи свыше невозможно. О помощи мы про­сим, обращаясь к Высшей Силе и получаем ее.

Молиться нужно уметь. Такие духовные упражнения, наверное, никому не удаются сразу. Особенно таким закоре­нелым скептикам и безбожникам какими были мы. Но све­дущие люди утверждают: ничто так не просветляет душу, как сосредоточенная Moлитва. Обращению к Богу нужно учиться, и успех будет обеспечен, главным должен быть принцип “Пусть исполнится воля Твоя, а не моя”.

Более подробно о том, как следует молиться, и как успешно осуществлять Двенадцатый Шаг, вы можете прочи­тать в соответствующей главе книги “Двенадцать Шагов и Двенaдцaть Традиций”. Здесь нам хотелось бы привести только одну Mолитву, взятую из православного Молитвослова и способную помочь любому из нас, если читать ее ежедневно.

“Господи, дай мне с душевным спокойствием встре­тить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне все­цело предаться воле Твоей святой. На всякий час сегодня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал извес­тия в течение дня, научи меня принять их со спокойной ду­шой и твepдым убеждением, что на все святая воля Твоя.

Во всех словах и делах моих руководи моими мысля­ми и чуствами. Во всех непредвиденныx случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобой.

Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая.

Господи, дай мне силу перенести yтомление насту­пающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь”.

Общение с Богом посредством молитвы помогает всем, кто молится. Однако сразу предостережем тех, кто го­тов возложить на Бога ответственность за решение всех про­блем. Не зря в народе говорится “Бог-то Бог, да и сам не будь плох”, т. е. на чью-либо помощь можно рассчитывать только тогда, когда сам делаешь все, что в твоих силах. Кро­ме того, члены АА, имеющие опыт, хорошо знают – нельзя сказать себе, что раз и навсегда известна воля Бога. Необхо­димо поддерживать постоянный контакт. То, что было вер­ным вчера, сегодня может оказаться уже недостаточным. В АА от нас постоянно требуются. определенные усилия. Это все равно, что ехать на велосипеде – стоит остановиться, падаешь. Поэтому, даже регулярно молясь не следует забы­вать, как несовершенны люди, как часто они готовы принять желаемое за действительное. И еще одно напоминание. Бог не станет выполнять наши корыстные желания. Он поможет нам только в том случае, если мы будем просить, научить нас не делать зла другим и нести людям то доброе, что в нас осталось.

В АА многие практикуют такую вещь, как медита­ция. Наверное, не все знают, что в переводе с латинского это означает “размышление”. Медитацией называют интенсив­ное, глубокое мысленное сосредоточение на каком-либо предмете или идее. При этом стараются исключить посторонние раздражители и свести к минимуму внутренние влияния. Другими словами, медитация – это прием психической тренировки, позволяющий достичь внутреннего покоя и пра­вильного осознания самых существенных проблем. Медитация широко распространена в странах Востока ( Индия, Ки­тай) и составляет неотъемлемую часть многих религиозных и мистических учений. Медитация применялась и применяется христианами.

Техника медитации проста, при желании каждый может ею овладеть. Она требует только некоторого терпения и настойчивости, но ведь и ходить человек не может на­учиться сразу.

Внешне медитация имеет много общего с аутогенной тренировкой, которую часто используют психотерапевты для лечения алкоголизма,

Самая простая медитация выглядит так. Нужно, уст­роившись поудобнее, сесть, прикрыть глаза, максимально расслабиться, успокоиться и сосредоточиться на собственном дыхнии. Мысленно при этом во время каждого выдоха не­обходимо повторять одно и то же слово. Такое слово или выражение называется “мантра”. Со временем несколькими повторениями мантры удается восстановить утраченное душевное равновесие. По механизму рефлекса одно слово вы­зывает почти такую же реакцию, как весь комплекс медита­ции.

В качестве мантры можно взять формулу “Я есть”, или “Мир всем”, или что-либо подобное. Во время медита­ции на у приходят разные мысли, сменяющие друг друга, они возникают неожиданно, вызывая порой неприятные ощущения. Повторением мантры и контролем за дыханием поток мыслей удается удерживать в сосредоточенном состоя­нии. Иногда можно мысленно представлять мантру написан­ной, что тоже помогает мыслям не разбегаться. В АА реко­мендуется брать в качестве мантры наши лозунги. Например, такие как ” жить одним днем”, “Первым делом – главное” или “Думай”.

Улучшение в нашем сознании и в нашей жизни от ежедневной медитации возможно уже с первых дней, хотя чаще результаты не проявляются так быстро. После некото­рого времени занятий медитацией мы начинаем чувствовать, как уменьшается психическая напряженность, повышается общий тонус и исчезает тяга к алкоголю. Часто бывает, окружающие замечают в нас перемены раньше, чем мы сами. Эффект медитации заключается в том, что нам становится гораздо легче справляться с различными стрессами, улуч­шается внимание и способность сосредоточенно думaть о каких-то важных предметах, совершенно исчезает тревога и мелкие симптомы недомогания. Постепенно в душе устана­вливается мир и покой.

В моменты сосредоточения в голову приходят мыcли, которые впоследствии способны во многом изменить нашу жизнь. На короткое время мы освобождаемся от пресса еже­дневной суеты и бессмысленной гонки за эфемерными ценно­стями. Медитация способствует понимаю по своего внутреннего мира. Для многих – это первый реальный шанс узнать, что происходит в подсознании. Поскольку до того, как нам довелось задуматься о его содержании, мы думали; что наша психика есть всего лишь отражение происходящего вокруг. Некоторым сознание представлялось чем-то вроде зеркала, только отражающего материальную действительность. С помощью медитации каждый получает возможность приот­крыть занавес нашего сознания, за которым происходят интереснейшие душевныe процессы, и заглянуть в такие глубины, о которых раньше и не мечталось.

Продолжительность одного сеанса медитации долж­на быть 10-20 минут. После окончания необходимо посидеть некоторое время с открытыми глазами, как бы по­степенно возвращаясь к обычному реальному миру.

Может показаться, что между медитацией и мо­литвой существует непримиримое противоречие. Ведь в мо­литве человек обращается к Богу, а во время медитации он углубляется в себя. Однако такое противопоставление абсолютно неверно. Выше мы уже говорили, что путь к Богу ле­жит через собственную душу. Углубляясь в сознание, человек двигается к своей сокровенной сути. Но его суть есть нечто предвечное и непреходящее, нематериальное и нетленное. Тот самый “вечный материал”, который составляет основу жизни и бытия. Обращаясь к нему, мы неизбежно достигаем духовного прозрения.

Самоанализ, молитва и медитация – это стороны одного процесса. С его помощью мы находим выход из, ка­залось бы, безвыходной ситуации. Мы учимся самоограни­чению и контролю над своими страстями. Конечно, никому из нас не удается достичь таких высот, как йогам или свя­тым, но ведь мы никогда и не ставили перед собой подобных

задач. Наша главная задача состоит в том, чтобы больше не вернуться к алкоголю. И ее нам удается осуществить.

Используя одновременно и параллельно самоанализ, молитву и медитацию, мы совершаем Одиннадцатый Шаг. О том, что это действительно произошло, мы узнаем по появ­лению у нас нового качества, которое можно назвать смире­нием. Благодаря духовному обновлению, нам почти удается отказаться от гордого самодовольства и ненасытной по­требности ублажать свое Я. Мы начинаем понимать, как многолика и разнообразна жизнь, как ограниченны наши реальные возможности и вместе с тем, как неиссякаема ми­лость Создателя. Доверяясь Ему в большом и малом, мы по­степенно учимся смотреть на все события нашей жизни как бы с некоторого расстояния и готовы всякий раз остановить или сдержать себя, когда понимаем, что желание вот-вот заведет нас в неправильном направлении. Нам уже не кажет­ся, что наши желания – самое важное, что есть на свете, Мы готовы признаться, что потребность в самоограничении ­действительно наша проблема.

Нам удается достичь сдержанности в отношениях с близкими. Всякий раз, когда мы готовы сорваться в раздра­жении или гневе, мы останавливаем себя каким-нибудь во­просом, например, “Какое я имею право учить его (ее)? Разве я могу взять на себя ответственность за чужое поведение и чужую жизнь, если я и собой толком не сумел распорядить­ся?”. Или напоминаем себе, что лучший способ изменить ближнего – продемонстрировать собственныe достижения, показать на личном примере, как можно владеть своими эмоциями или прощать чужие грехи. Всегда бывает полезно вспомнить, сколько проступков мы совершили в своей жизни, сколько раз были неправы. Это позволяет стать более терпимым и покладистым.

Со временем многие из нас замечают, что отношение окружающих к нам изменилось. перемены в нашем характе­ре и наших взглядах на жизнь не остаются незамеченными нашими близкими и сотрудниками. Это прежде всего показа­тель нашей новой системы отношений. Как правило, окру­жающие нас люди очень отзывчивы на добро. Для некоторых из нас в связи с этим возникает вопрос – следует ли считать улучшение отношений окружающих проявлением заботы Высшей Силы или это следствие “естествeннoгo” изменения в ответ на наш новый подход к проблеме. Мы убеждены, что лучше не тратить время на подобные рассуждения. Важен результат. Все, что происходит с нами положительного, идет от Высшей силы, которая нам помогает, не важно, чьими руками. Важно, что мы эту помощь ощущаем, она есть.

Бывает так, что в нашей жизни происходят неприят­ные вещи. Возникает конфликт с кем-нибудь из близких, не ладятся отношения с детьми или на работе. Или, например, кто-нибудь из наших товарищей сорвется и неожиданно за­пьет. Тогда нам начинает казаться, что мы прикладываем слишком мало усилий для того, чтобы наладить свою или чужую жизнь. Однако в тех случаях, когда мы отказываемся от позы непогрeшимости, мы всегда себя спрашиваем, а нет ли в этом событии чего-нибудь такого, что позволило бы мне сделать для себя полезный вывод? И, как правило, мы нахо­дим в неприятном событии достаточно поводов, чтобы пере­смотреть свои взгляды и сделать полезныe выводы. Под влиянием неприятностей мы вносим в свое поведение необхо­димые коррективы и добиваемся еще одного положительного сдвига в работе над собой. Таким образом, появляются осно­вания поблагодарить судьбу и за это очередное испытание. Даже когда запил близкий нам человек, мы не должны в от­чаянии заламывать руки и убеждать себя, что вся наша деятельность была ошибочной. Мы ведь не знаем, к каким от­крытиям он придет после нового поражения, ·что ему суждено обрeсти в собственной судьбе? Книга его жизни для нас за­кpыта. Наша задача в том, чтобы понять Божью волю, а не изменить ее.

В заключение этой главы мы хотим процитировать несколько последних строк из книги “Двенадцать Шагов и Двенадцать Традиций”:

“Возможно, одна из самых больших наград, которую мы получаем за наши молитвы и медитаций – это чувство приобщения. Мир, в котором мы живем, перестает нам пред­ставляться враждебным и чужим. Исчезает страх, чувство потерянности и бесцельности. Как только мы замечаем проблеск Божьей воли, как только начинаем понимать, что истина, справедливость и любовь являются реальными веч­ными ценностями жизни, нас перестает беспокоить тот факт, что окружающая действительность вроде бы день за днем убеждает нас в обратном. Мы знаем, что Бог с любовью сле­дит за нами. Мы знаем, что когда мы обратимся к Нему, все у нас будет хорошо и ныне и присно”.

Глава из книги “Ступени к трезвости”, Лео К., Сергей Д., изданной РЦ “Ступени”, Одесса 1995 г.